وبلاگ سازمان جوانان حزب پان ایرانیست

....آرمانخواه داند که فدای آئین گشتن تنها آرزو ست.نه چون آن کسان که بر آن سود ببافند،سخنان پوچ که این آئین برتری ست یا بهتری ست.بلکه آنکس که دریابد جز آئین نتوان ساخت بیچون و چرا.

"چرا"، راه آسان کند. نتواند که  آرمان آفرید.آرمان نه از مغز است با خون همراه است و بلکه خود خون است.آرمان دگرگونی نیابد،بر کوران آئین خواب آلوده جایگزین آرمان شود."چرا" چون پا فراتر نهاد  از گلیم خویش آئین آلاید تا دیگر نرسد از آئین کس به آرمان این پستی با بزرگی چرا با هم شود و نمودی پست باشد از هرزگی فردپرستی به جای آرمانخواهی.....

آميختگي جمعيت ها

نژاد قوي هيچ مفهومي ندارد جز، نژاد پر جمعيت  - اسوالد اشپينگلر

دكتر عاملي تهراني

بستر حياتي يك ملت بوسيله عنصر جمعيت خارجي بدو شكل ممكن است مورد تعرض قرار گيرد : نخست بوسيله ي گروههاي مهاجر و ديگري بوسيله ي افراد پراكنده . جمعيت خارجي در برخورد با جمعيت اصلي از دو نظر رويدادها و پديده هايي بوجود مي آورند.يكي از نظر برخورد فرهنگي و ديگري از نظر برخورد زيستي . از نظر برخورد فرهنگي عناصر جلو دهنده ي فرهنگ ِمربوط به هر يك از دونوع جمعيت در آغاز تاثيرات متقابلي برهم ميگذارند ولي بتدريج فرهنگ غني تر علايم چيرگي خود را نشان مي دهد و فرهنگ ضعيفتر را تحت شعاع قرار مي دهد..... 

ناسيونالسيت ايراني بايد پان ايرانيست باشد

... يك نفر ناسيوناليست ميداند كه ذره يي گذران از موجوديت و پيكره ي جاويدان ملت است و اين فرد در افكار و عقايد خود توجه به آن پيكره ي عظيم و جاويدان دارد و كليه كوشش هاي او منطبق با نيازهاي آن موجوديت برتر است . جهان بيني ي ِ يك فرد ناسيوناليست بررسي اوضاع و احوال و كيفيات و پديده هاي جهان از ديدگاه نياز ملت هاست. چنين فردي پيوسته براي ملت خود سربلندي و عظمت آرزو مي كند و هدفش سعدت ملتش مي باشد . و چه بداند يا نداند كليه افكار و اعمال او در اين راه بكار گرفته مي شود.

حال ناسيونالسيت ايراني در قدم نخست متوجه مي شود كه ملت او تجزيه شده است و قسمتهايي از پيكره جاندار ملتش را سياستهاي بيگانه اسير كرده و به دنبال اميال و نيات سياسي خود در مرزهاي قراردادي محصور كرده اند . ناسيوناليست ايراني به اتكاء اين ادراك و اين احساس يك پان ايرانيست مي باشد . زيرا حس تاريخ و جامعه شناسي اين نياز ملي را درمي يابد. با توجه به علم تاريخ مي فهمد كه ملتش ايران در طي قرون و اعصار متمادي در سرزمين واحدي كه فلات ايران مي باشد زندگي كرده وبا اين قطعه خاك رابطه خوني و خاكي و پيوندهاي ناگسستني پيدا كرده اند .با بررسي تاريخ متوجه مي شويم كه هرگاه ملت دچار تجريه شده به علت تاخت و تاز و اجانب  يا ضعف دستگاههاي حكومتي ،مركزيت  و اتحاد از ميان رفته است ، ضعفو فتور در ملت او يعني كليه ارگانهاي ملت ايران مشاهده مي شود و هرگاه پيرو يك انديشه ي قوي با توجه به نيازهاي ملي بوده حركت بسوي وحدت آغاز شده و يك دوره پرعظمت و سعادت بار پيش آمده .

ناسيوناليست ايراني كه طرفدار ملت ايراني و خواستار حقوق از دست رفته ي ملت ايران است در قدم اول وحدت سياسي ملتش را خواهان است. پان ايرانيست با يك تجاوزطلب فرق دارد .تجاوزطلب خواهان گسترش بي تناسب و بدون دليل خاك است ولي يك پان ايرانيست آن سرزمينهايي را از آن ايرانيان ميداند كه سالها تبار ايراني در آن سرزمينها زندگي كرده و نسبت بان خاك مالكيت تاريخي دارد نه هرخاكي كه به تصرف به تصرف ملت ايران درِآيد يا در زماني آمده باشد.

پان ايرانيست ناسيوناليست ايراني است وبا اتكاء باصول مكتب ناسيوناليسم تاريخي و اجتماعي ميداند كه جز كسب وحدت و عظمت هدف بزرگتري در پيش ندارد و هر هدف سطحي و كوچكي  در راه عظمت و سعادت ملت او به ثمر نخواهد رسيد و نمي تواند خواسته هاي ورجاوند ملت ايران را برآورده كند.

ناسيوناليسم تنها و آخرين راه نجات اين ملت است

به اين حقيقت به تدريج نه تنها عموم افراد واقع بين ملت  ايران واقف گشته اند ،بلكه دشمنان ديرين ملت ايران و هيات هاي حاكمه فاسد نيز واقف شده و مدتهاست كه تمام سعي و كوشش آنها بر اين است كه با تراشيدن دارودسته هاي بي صلاحيت و علم كردن بعضي اشخاص بوقلمون صفت ، در مقابل گروه هاي انحراف ناپذير ناسيوناليست تظاهراتي راه انداخته و بدين وسيلهاين آخرين روزنه ي اميد ملت ستمديده و اسير  ايران را هم قبل از آنكه آرمانهاي خود را به ثمر برسانند از طرق مختلف به ورطه ي نابودي سوق دهند ولي ما در پيشگاه عالي مقام ملت رشيد ايران مسئوليت داريم حقايق را آنگونه كه تاريخ ما و تاريخ جهان بيان ميكند بازگوييم و با كمال صراحت اعلام ميكنيم:

ناسيوناليسم تاريخي و اجتماعي ايران تظاهري جز پان ايرانيسم ندارد و حزب پان ايرانيست تنها دستگاه صلاحيتدار رهبري اين نهضت مي باشد.

ناسیونالسیم آئین جاوید ملت ماست

شهید دکتر عاملی تهرانی

روزنامه ی اراده آذربایجان20، شهریور ماه 1344 خورشیدی

ناسیونالیسم برای مردم ایران نام جدیدی است اما آئین ناسیونالیسم برای ملت ما آئینی کهن و قدیمی است.ناسیونالیسم به همه اندیشه ها و کوشش هایی گفته می شود که مردم در راه نگهداری و بزرگداشت ملتی که به آن پیوسته هستند بکار می برند.این کوشش ها ملت ها را در زمان پراکندگی به سوی وحدت می برد.در زمان فترت و نابسامانی برای ملت ها نظم و سرفرازی نوید می دهد و به هنگام اسارت جنبش های استقلال طلبانه را سامان میدهد و به هنگام استقلال، ملت ها را به سوی ترقی و سربلندی رهنمون می شود.ناسیونالیسم نهضتی است که نمیگذارد ملتها نابود شوند ،نمی گذارد استقلال خود را از دست بدهند و نمی گذارد از کاروان ترقی عقب بمانند.

به شهادت تاریخ ما چنین نهضتی نه تنها در ایران بی سابقه نیست بلکه باید بیگمان پذیرفت که تاریخ ما جز بیان کوشش های ناسیونالیستی ملت ما نیست.آیا پدید آمدن شاهشنشاهی هخامنشی آنزمان که که پادشاهی ماد بر اثر ناتوانی قادر به نگهداری وحدت ملت ایران نبود چیزی جز جلوه ای از ناسیونالیسم ملت ایران بود است؟آیا به زیر سایه درفش شاهنشاهی هخامنشی نبود که وحدت ها تامین گشت و پایه ی استواری برای شاهشنشاهی دوهزاروپانصد ساله ایران به امروز پدیدار گردید؟

آیا قیام پارت ها جلوه ای ناسیونالیسم ایران برای پایان دادن به نفود بیگانگان و تامین استقلال و عظمت ما نبود؟

براي شنيدن اين سخنراني اينجا كليك كنيد     

دکتر محمدرضا عاملی تهرانی

آنچه که مجموعه همبسته و یکپارچه ملت را در برابر حوادث و رویدادهای جهان حفظ میکند،درک آرمان ها و حقوق و منافع وابسته به ملت و سنجش موقعیت ملی در پهنه این جهان است.این مجموعه، کیفیتی را تشکیل می دهد که ما آن را به نام "سیاست خارجی" یک ملت می شناسیم.

در یک تعریف ساده میتوان وجود دولت را صرفا به خاطر اعمال سیاست خارجی تعبیر کرد.

در عرف ناسیونالیسم دولت عبارت است از ارگانیسمی که همه نیروهای وابسته به ملت را برای نیل به آرمانها و هدف های مشخص تاریخی و اجتماعی تجهیز و همه سازمان های مملکتی را به خاطر رسیدن به این هدف ها بسیج می نماید.

دکتر محمدرضا عاملی تهرانی*

موقعیت تاریخی و جغرافیایی و همچنین سابقه فرهنگ و سیر تمدن ملت های مختلف یکی نیست.به همین دلیل نیز هر ملت نیازی ویژه خود دارد.